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后弘期密法之盛，多半由于宝贤译师的力量。宝贤八十五岁时，阿底峡尊者到藏，又得到尊者教授，闭关专修。他弟子很多，以玛善慧译师为上首。 藏王光护长子吉祥积据有拉朵，和他的三个儿子都信仰佛法，致函后...并曾协助绷茶松巴等诸大论师翻经。弟子二万三千多人，以卓垄巴慧生和枳慧然为上首。 跋曹日称译师，往迦湿弥罗留学二十三年,并迎请迦那迦嚩 玛论师到藏，翻译中观宗月称派诸论，广事弘扬，应成派学说因此大盛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html
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又迎请法护、慧护两位论师弘传戒法。后弘期密法之盛，多半由于宝贤译师的力量。宝贤八十五岁时，阿底峡尊者到藏，又得到尊者教授，闭关专修。他弟子很多，以玛善慧译师为上首。 藏王光护长子吉祥积据有拉朵，和他的...弘因明、般若、入行论等，并曾协助绷茶松巴等诸大论师翻经。弟子二万三千多人，以卓垄巴慧生和枳慧然为上首。 跋曹日称译师，往迦湿弥罗留学二十三年,并迎请迦那迦嚩 玛论师到藏，翻译中观宗月称派诸论，广事...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
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成为上首弟子（agga-savaka），他可以成为上首弟子； 四、 如果他想成为大弟子（maha-savaka），他可以成为大弟子； 五、 如果他想成为普通弟子（pakati-savaka...无上的布施 作者：缅甸毛淡棉帕 有两种布施： 一、带来圆满果报的布施； 二、不带来任何果报的布施。 你喜欢那一种呢？请回答。 在此讲座中，我想说明佛陀对其弟子（...
缅甸毛淡棉帕
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五百年间，教法遍行青康藏汉蒙古各地，法运之隆，真是前无古人。大弟子数人，释迦也失，即明永乐时封为大慈法王，转世为内蒙的章嘉国师。上首弟子凯珠杰，转世为班禅大师，弟子根敦主巴（僧成），转世为达赖喇嘛，...一世达赖反依克珠杰（第一世班禅）学法，此后世世班禅都是达赖的师长。只第九世班禅是例外。第一世班禅（克珠杰）一三八五年生，才是宗大师的上首弟子。第一世达赖（僧成，根敦主巴）生于一三九二年，较克珠杰小八岁...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
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心摄受一切众生，此本普贤法门。众生对此慈心之人，自然莫不喜见。日月净明德佛上首弟子，名一切众生喜见菩萨者，以已大发普贤心也。备此资格，宜为特说法华经；其他弟子功行相近者，亦得与闻焉。然法华贵在真实受持，...欲表彰修因之法；故请释尊对大众说其本事。
佛告宿王华：过去无量恒河沙劫，有佛出世，号日月净明德如来；八十亿大菩萨，七十二恒河沙大声闻，以为弟子；佛寿四万二千劫，菩萨寿同。彼国无女人、地狱、饿鬼、...
冯达庵
药王菩萨
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郡建善寺法常律師剃髮，後於杭州龍興寺受具。先習大小乘經律，後入浙江天臺山，造國清寺，遵寒山、拾得之囑，詣泐潭，謁百丈懷海禪師，懷海一見許之，為上首弟子，並任典座。懷海以「撥鑪中有火否」啟發他： 「欲識佛性，...傳承弟子有慧寂、智閑、徑山洪諲、西山道方等四十四人。 為了肯定靈祐禪師創立溈仰宗的貢獻，雍正十一年（一七三三），清政府曾加封靈祐為靈覺禪師。《密印三修宗譜》卷十三載： 「靈祐禪師貞元十七年（八０一...
徐蓀銘
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郡建善寺法常律师剃发，后于杭州龙兴寺受具。先习大小乘经律，后入浙江天台山，造国清寺，遵寒山、拾得之嘱，诣泐潭，谒百丈怀海禅师，怀海一见许之，为上首弟子，并任典座。怀海以“拨炉中有火否”启发他： “欲识...行世。传承弟子有慧寂、智闲、径山洪諲、西山道方等四十四人。 为了肯定灵祐禅师创立沩仰宗的贡献，雍正十一年(一七三三)，清政府曾加封灵祐为灵觉禅师。《密印三修宗谱》卷十三载： “灵祐禅师贞元十七年(八...
徐荪铭
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说：“以要言之，则实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。”
慧寂(814-890)作为灵祐的上首弟子，执侍15年...沩仰宗由灵祐和他的弟子慧寂创立，因灵祐住潭州沩山(今湖南宁乡县西)，慧寂住袁州仰山(今江西宜春县南)，故称为沩仰宗。
灵祐 (771-853)，福州长溪人，15岁依同郡建善寺法常剃染，于杭州...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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位菩萨是三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。
三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。正中是现在佛，就是释迦牟尼佛，东边是过去的迦叶佛，西边是未来的弥勒佛。
...洲人（见《长阿含经》卷一二《大会经》）。世俗称为四大金刚，这也是《封神演义》中的戏言，金刚与天王是不可混淆的。
弥勒菩萨名‘阿逸多’，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化...
不详
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到十分惊奇，乃连声称赞道：“智慧人，智慧人”⑨，从此他对道岳另眼看待。唐真观十年（636），道岳住普光寺，因病逝世，终年69岁。 (5)释普光(公元7世纪)，又称大乘光，是玄奘的上首弟子之一。他的...实我的思想，说明“诸法无我”的道理。《俱舍论》是一部由小乘趋向于大乘的论典，受到古代印度学术界的高度重视，因而有很多学者为它作疏释，如安慧作《真实义疏》、陈那作《要义明灯疏》、增满(安慧的弟子)作《...
方 之
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